Scene 1

Biodata     Pencapaian Hasil Karya Keistimewaan Novel

Scene 2

“ Saya  harap   orang  Melayu   di mana  sahaja   mereka   berada   sekarang  dan  akan   datang   maju  dan  sedar   akan   drinya   sebagai   seorang   Melayu   yang  beragama   Islam ”

Scene 3

Scene 4

Scene 5

Abdullah Hussain  penerima   Anugerah   Sasterawan  Negara  merupakan   seorang   penulis  dan  novelis   hebat   dilahirkan  25 Mac 1920 di Sungai  Limau   Dalam , Yan.  Beliau   merupakan   abang   kepada   dua   lagi   tokoh   ilmuan   berasal   dari  Yan,  ia   itu  Ismail dan Ibrahim.  Abdullah  mendapat   pendidikan   awal  di  Sekolah   Melayu  Yan pada  tahun  1926-1931 dan  Sekolah   Menengah  St.  Micheal  (1932-1933) dan di Anglo Chinese,  Alor   Setar .  Semasa   pendudukan   Jepun   beliau   belajar  di  Syonan  Kao  Kunrenzo . Beliau   telah   melakukan   pelbagai   kerja   termasuklah   menjadi   penolong   penjaga   stor  di  lombong   bijih  di Pahang,  menjadi   kerani  dan  tukang   dobi  di  kem   tentera  Sungai  Petani   sebelum   perang .  Namun   pendedahan   beliau  pada dunia  penerbitan  dan  penulisan   bermula   sekitar   tahun  1939  apabila   beliau   bekerja   dengan   syarikat   surat  khabar  Sahabat  di  Pulau  Pinang.

Scene 6

Setelah  itu ,  beliau   terus   mengasahkan   kemahiran   menulisnya   melalui   kerja   penerbitan ,  penulisan  dan  penyuntingan . Pada  tahun  1940  beliau   menjadi   pembantu   pengarang   akhbar   Saudara .  Kemudian ,  beliau   menjadi   wartawan    surat  khabar Merdeka,  Berita  Indonesia dan  Majalah  Merdeka, Singapura.  Pengarang   Majalah  Bintang,  Majalah   Filem  dan  akhar   Semenanjung .  Beliau  juga  bekerja   sebagai   pembantu   pengarang  Franklin Book  Programme  dan Oxford University Press (1965-1968).  Editorr   majalah  Angkatan  Baru  (1965-1968).  Pegawai   Penyelidik  Dewan Bahasa dan Pustaka) ;  Ketua  Unit Bahasa dan  Sastera , DBP  cawangan  Sabah (1978 - 1979); Ahli  Cipta  Pusat  Pengajian   Ilmu   Kemanusiaan ,  Universiti   Sains  Malaysia (1979 - 1981) ;  Ketua   Bahagian   Pembinaan  dan  Pengembangan   Sastera  DBP Brunei (1982) dan  Pegawai  Bahasa  Kanan  DBP Brunei.  Akhirnya   beliau   menjadi   Karyawan   Tamu  Dewan Bahasa dan Pustaka.

Scene 7

Penulis  yang  cukup   prolifik   lagi   konsisten   ini ,  mempunyai   pengalaman  yang  luas .  Malah ,  tidak   keterlaluan   kalau   dikatakan   beliau   adalah  salah  seorang   penulis  Malaysia yang kaya  dengan   pelbagai   pengalaman  yang  menarik   hati .   Pengalamannya  yang  luas   serta   penguasaannya   dalam   beberapa   bahasa   merupakan   faktor-faktor  yang  membantu   beliau   dalam   lapangan   karang-mengarang .   Hasilnya ,  kita   temui   pelbagai   tema   dengan   latar   belakang  yang  berbeza-beza  pula  dalam   karya-karyanya . Pengetahuannya   dalam   bidang   bahasa   dapat   diukur   daripada   buku-buku   bahasa  dan  peribahasa ,  serta   terjemahan   karya-karya   sastera   luar  negeri yang  telah   diusahakannya .  Di  samping   itu , Abdullah Hussain juga  seorang   penulis   biografi  yang  teliti , juga  pernah   menghasilkan   puisi ,  ulasan   sastera  dan  rencana   umum .   Namun ,  sumbangannya  yang  cukup   bererti   dalam   kesusasteraan   Melayu   adalah   dalam   bidang   cerpen  dan novel.

Scene 8

Di  sebabkan   kegagalan   beliau   untuk   menjadi  guru  pelatih  di salah  sebuah   sekolah ,  beliau   telah   menyambungkan   pengajiannya  di  sekolah   inggeris   iaitu   Sekolah   St.Micheal   Alor   Setar , Kedah.

Scene 9

Adiknya  Tan Sri  Profesor  Emeritus Dato'  Pendita  Dr  Ismail Hussein  merupakan   Ketua  Satu  Gabungan   Persatuan   Penulis  Nasional  ( GAPENA).  Adiknya  Dato'  Ibrahim Hussein   ialah   pelukis   antarabangsa  dan  mempunyai   sebuah   muzium  di  kawasan   Langkawi Geopark.

Scene 10

Scene 11

Beliau   telah   memenangi   hadiah   pertama   peraduan   mengarang   cerpen   sempena   perayaan  Hari  Buruh  di Medan  dengan   karyanya  yang  berjudul  “ Kario   Buruh   Kebun ”. Abdullah Hussain  telah   dianugerai  S.E.A Write Award di Bangkok (1981) ( pemenang   pertama   hadiah   Sayembara  Novel Nasional)   Hadiah   Pertama  Novel Nasional  anjuran  Syarikat  Utusan  Malaysia dan Public Bank pada  tahun  1992/94  menerusi  novel Imam  Pingat  Jasa  Hukom   Ngon  Adat Lembaga Adat  Kebudayaan  Aceh pada  tahun  1995  Anugerah   Sasterawan  Negara pada  tahun  1996 ; Dato' Setia  DiRaja  Kedah (D.S.D.K) (1996) yang  membawa   gelaran  Dato'.

Scene 12

Scene 13

Scene 14

Terdapat   beberapa   buah   filem  yang  mendapat   sambutan   hangat  yang  diadaptasi   daripada  novel Abdullah Hussain dan  dilakonkan  oleh para  seniman   seperti  Tan Sri P  Ramlee .

Scene 15

Scene 16

2 5  buah  novel,  tiga   buah   kumpulan   cerpen ,  sembilan   terjemahan ,  sebuah   autobiografi  dan  enam   buah   biografi . Nama  pena   beliau   ialah   Zamroed ,  Roslani   Shikin , A.A,  Adiwijaya , A.H,  Andijaya ,  Asly , Bintang Kecil, Iskandar Muda dan  Suryakanta .

Scene 17

Novel Imam  berkisarkan   soal   perjuangan   seorang  imam yang  ingin   membawa   pembaharuan  di  kampungnya   sendiri .  Pembaharuan  yang  ingin   dibawa   olehnya   mendapat   tentangan   hebat   dari   penduduk  kampung yang  beragama   islam   serta   kaum   keluarganya . Imam  tersebut   ialah  Haji  Mihad  yang  asalnya   merupakan   keturunan   golongan  yang  terpengaruh   serta   berpendidikan   dalam   bidang  agama. Haji  Mihad  yang  kembali   ke  kampung  setelah  10  tahun   menghilangkan   diri   apabila   mengikuti   angkatan   tentera  di Sarawak.  Sebaliknya , Haji  Mihad   diawasi  oleh  pihak   tentera  di  sana  dan  akhirnya   beliau   menetap  di Indonesia  bagi   menuntut   ilmu  agama.  Namun ,  kepulangannya   ke  kampung  halaman  dan  dilantik   menjadi  imam  menyebabkan   sesetengah  orang  iri   hati   terhadap   peluang  yang  diperolehi  oleh  beliau . Seterusnya ,  kesedaran  dan  keprihatianan  Haji  Mihad   akan   kemunduran   masyarakat  kampung  dalam   pelbagai   aspek   seperti   pemikiran ,  ilmu  dan  sebagainya   menjadi   faktor   kepada   pembaharuan  yang  dibawa   ke  kampung  tersebut .  Perubahan  yang  dibawa   telah   menjadi   persoalan   penting  oleh  pelbagai   pihak   termasuklah   pihak  Majlis Agama.  Misalnya ,  pengubahsuaian   suasana  dan  persekitaran  masjid yang  diceriakan   dengan   bunga   serta   bangku   menjadi   isu   kepada   penduduk  kampung.  Selain   itu ,  gelanggang   mainan  yang  dibina   menggunakan   tanah  masjid di  sekitarnya  juga  menimbulkan   kemarahan  imam  tua   sebelum   ini .  Penduduk  kampung  turut   marah   apabila   kaum-kaum  lain  keluar   masuk   ke   dalam  masjid  bagi   menghadiri   kelas . Oleh  itu ,  perubahan  yang  dibawa   jelas   sukar   diterima   masyarakat  kampung yang  menggangap   setiap   pembaharuan   itu   adalah   ajaran   sesat .

Scene 18

Setiap   perbuatan   serta   pembaharuan   baru  yang  dibawa   kepada   penduduk  kampung  menjadi   sesuatu  yang  agak   asing  dan  mendapat   perhatian   dari   pihak  Majlis Agama.  Tuduhan   serta  fitnah yang  dilemparkan   kepadanya   menyebabkan   timbul   dakwaan  yang  mengatakan   bahawa   ajaran   tersebut   sesat .  Seterusnya ,  pihak  Majlis Agama  menjalankan   tanggungjawab   serta   amanah   bagi   memastikan   kesahihan   berita   tersebut   dengan   menghantar  wakil  untuk   memantau  Imam Haji  Mihad  di Masjid Muhammad Salleh. Maklumat dan  laporan  yang  disediakan  oleh wakil  dari   pihak  Majlis Agama  menyebabkan   sesi   pertemuan   dengan  Imam Haji  Mihad   ditetapkan   tarikhnya .  Sesi   soal   jawab  oleh  pegawai   dari   Pejabat  Agama  dijalankan   sebanyak   beberapa   sesi   bagi   memastikan   bahawa   ajarannya   benar  dan  tidak   menyalahi   undang-undang   dalam  Islam. Oleh  itu ,  sesi   soal   jawab   telah   memaparkan   keintelektualannya   dalam   bidang  agama  walaupun   mengalami   sedikit   perbalahan   antara   mereka .   Kisah  Haji  Mihad  di  soal  oleh  pihak  Majlis Agama  telah   diketahui  oleh  beberapa  orang kampung.  Namun ,  keadaan   menjadi   semakin   genting   apabila   kemunculan   adik   Rubiah   iaitu   Debok   menginap  di  rumah  Haji  Mihad   setelah  lama  menghilangkan   diri .  Debok  yang  merupakan   saudara   serta   waris  Muhammad Salleh  menyebabkan  Haji  Syamsuri   iaitu   abang   iparnya   menjadi   resah   dengan   keakraban   mereka .  Pelbagai  strategi  telah   dijalankan  oleh Haji  Syamsuri   bagi   memperolehi   jawatan  Imam di Masjid Muhammad Salleh  termasuklah   mempengaruhi   Debok .  Malangnya ,  Debok   berpihak   kepada  Haji  Mihad  yang  menyebabkan  Haji  Syamsuri   marah  dan  menghantar  orang  untuk   menakutkan  Haji  Mihad .  Keesokannya ,  berita   kegemparan   mayat  Haji  Mihad   dijumpai  oleh orang kampung.  Pihak  polis  telah   mendapatkan   maklumat   serta   bukti   bahawa  Haji  Syamsuri   terlibat   dalam   pembunuhan   tersebut   walaupun   tidak   berniat   untuk   membunuh .  Hukuman   setimpal   kepada  Haji  Syamsuri  yang  dipenjarakan   serta   namanya   terkeluar   sebagai   waris  Muhammad Haji Salleh  berdasarkan   wasiat . Oleh  itu ,  Debok   dipilih   sebagai  imam  baru   bagi  Masjid Muhammad Salleh  disokong  oleh  penduduk  kampung  setelah   sedar   akan   kehilangan   pemimpin  agama yang  ingin   membawa   manusia   dekat   dengan  ibadah  iaitu   menyembah  Allah S.W.T.

Scene 19

Scene 20

Imam  merupakan   sebuah  novel yang  telah   ditulis  oleh  Sasterawan  Negara yang ke-8, Abdullah Hussain.  Ia   merupakan   satu  novel yang  padat   tentang   isu-isu   seperti   pokok  agama dan  amalannya ,  pemikiran   masyarakat   Melayu  Muslim pada  ketika   itu,mengenai   arah   tuju   sesebuah   komuniti  dan  sebagainya . Terdapat   beberapa   bab  yang  telah   menarik   minat   saya   ialah   apabila   berlakunya   sesi   temubual   antara  Imam  Mihad  dan Majlis Agama  di mana  sekumpulan   suara   kecil   telah   melakukan   aduan   terhadap  imam  tersebut   berkenaan   amalannya  di Kampung  Anggerik   Desa . Majlis Agama  mengandaikan   bahawa  Imam  Mihad   telah   menyimpang   jauh   daripada   pemikiran  Ahli Sunnah Wal  Jamaah  dan  Mazhab   Syafie   berdasarkan   rekod   pembelajaran  imam  itu  di Indonesia. Imam  Mihad   menekankan   tentang   perpaduan   umat   adalah   satu   perkara  yang  mustahak   seperti  mana yang  telah   diperjuangkan  oleh  Syeikh  Muhammad Abduh, Imam Hassan al- Banna  dan  seangkatannya .  Beliau  juga  berpendapat   bahawa   komuniti   seharusnya   bersifat   lebih   kreatif ,  keterbukaan ,  responsif   terhadap   perjalanan   sejarah  dunia,  inovatif ,  rajin  dan  berakhlak   mulia   seperti  yang  ditekankan  oleh Dr. Mahathir Mohamad pada  ketika   itu .  Mihad  juga  berkeras   mengatakan   bahawa  orang kampung  tidak   seharusnya   berharap  pada  bantuan   kerajaan  dan  wakaf    Hj  . Salih  semata-mata   untuk   terus   hidup . Walau   bagaimanapun , panel majlis  amat   sukar   untuk   menerima   pemikiran   itu  dan  terkesima   apabila   dikritik   pedas  oleh imam  tersebut .  Mereka   beranggapan   bahawa  imam  sepatutnya   menjalankan   kerja  di masjid dan  sekitarnya   sahaja .  Pembaharuan  yang  dilakukan  oleh Imam  Mihad  dan orang kampung  seperti   pembinaan   irigasi ,  penambahbaikan   sekitar  masjid,  pembacaan   teks  khutbah  sendiri  ( bukan   milikan  majlis) dan lain-lain  merupakan   satu   perkara  yang  asing   bagi   komuniti  pada  waktu   itu . Imam  Mihad   mengandaikan   bahawa   pemikiran  dan  amalan  orang Islam  bukanlah   ditentukan  oleh Majlis Agama yang  memilih   untuk   menolak   elemen  universal dan  mengekalkan   adat  dan  tradisi  yang  lapuk  dan  tidak   sesuai   dalam   sebuah  negara yang  sedang   berkembang   maju . Imam  Mihad   menekankan   bahawa  Islam  bukan  pada  Melayunya ,  akan   tetapi   ia   tertakluk  pada  pemikiran  dan  amalan   kepada   Tuhan . Kesimpulannya ,  kemajuan   diri   sendiri   amatlah   dituntut  dan  jangan   mengharapkan   doa  dan  zikir   sahaja .  Selain   itu ,  kita   seharusnya   berusaha   mencari   titik   perpaduan  di  antara   kita   tanpa   menjadi   fanatik   sesuatu   mazhab  dan  pemikiran .  Tambahan  pula,  kita   seharusnya   bersedia   untuk   bertoleransi   dalam   membincangkan   sesuatu   perkara .  Jangan   disebabkan   seseorang   itu   membawa   pandangan  Muhammad Abd  Wahhab   kita   terus   mengecapnya  Wahabi  tanpa   usul   periksa .  Bahkan   kita   langsung   tidak   kenal  dan  tidak   mahu   mengkaji   peribadi   seseorang   itu .

SASTERAWAN NEGARA ABDULLAH HUSSAIN

Page 1 (0s)

Page 2 (10s)

Page 3 (25s)

Page 4 (37s)

Page 5 (47s)

Page 6 (1m 21s)

Page 7 (1m 54s)

Page 8 (2m 29s)

Page 9 (2m 44s)

Page 10 (3m 0s)

Page 11 (3m 8s)

Page 12 (3m 35s)

Page 13 (3m 58s)

Page 14 (4m 7s)

Page 15 (4m 20s)

Page 16 (4m 27s)

Page 17 (4m 47s)

Page 18 (5m 42s)

Page 19 (6m 50s)

Page 20 (6m 58s)

Page 21 (8m 5s)