Scene 1

Scene 2

Selain  hukum   solat   fardhu  5  waktu ,  solat   jumaat  juga  mempunyai   hukum  yang  telah   ditetapkan  oleh Allah S.W.T.  Hukum  solat   jumaat   ialah   Fardhu  Ain,  iaitu   wajib   dikerjakan   ke   atas   setiap   lelaki   muslim   dengan   syarat-syarat   tertentu .  Allah  berfirman   dalam   ayat  9, surah Al-Jumu’ah, yang  bermaksud , “ Wahai  orang-orang yang  beriman !  Apabila   diserukan  azan  untuk   mengerjakan   solat  pada  hari  Jumaat,  maka   segeralah   kamu   pergi   ke  masjid  untuk   mengingati  Allah ( dengan   mengerjakan   solat  Jumaat) dan  tinggalkanlah   berjual   beli  (pada  saat   itu ); yang  demikian   adalah   baik   bagi   kamu ,  jika   kamu   mengetahui  [ hakikat  yang  sebenarnya ].”

Scene 3

Begitu juga  sabda   Rasulullah  S.A.W., hadith  riwayat  Abu Dawud & Hakim, yang  bermaksud , “Solat Jumaat  itu   hak   wajib   dikerjakan  oleh  tiap-tiap  orang Islam  dengan   berjemaah ,  kecuali   empat   jenis   manusia : hamba  sahaya  yang  dimiliki ,  perempuan ,  anak-anak , dan orang yang  sakit .”  Menurut  Tariq bin  Sihab   memberitakan   bahawa   telah   bersabda   Rasulullah   s.a.w .: “Jumaat  itu   hak  yang  wajib   atas   tiap-tiap  orang Islam  dalam   berjemaah ,  kecuali   empat  orang  iaitu   budak  yang  dimiliki  (hamba),  wanita ,  anak   kecil  dan orang yang  sakit .” (Riwayat Abu Daud). Menurut   hadis  di  atas   iaitu  Abu Daud, Tariq bin  Sihab   ada   melihat  Nabi  s.a.w .  tetapi   tidak   mendengar   apa-apa . Menurut   pendapat  Al- Khatabi ,  sanad  hadith  ini   tidak   kuat  kerana Tariq  tidak   sah   mendengar   apa-apa   dari  Nabi  s.a.w .

Scene 4

Maksud hadith  ini   ialah  Jumaat  itu   tidak   diwajibkan   ke   atas   budak  (hamba),  wanita ,  anak   kecil  dan orang  sakit .  An-Nawawi  berkata   menurut   pendapat  ulama  Syafieyah , orang yang  tidak   diwajibkan   Zohor   maka   tidak   diwajibkan  Jumaat.  Barangsiapa   diwajibkan   Zohor ,  maka   diwajibkan  Jumaat  baginya ,  kecuali  orang-orang yang  diberikan   uzur ,  iaitu  orang  musafir , hamba dan orang  sakit . Mengenai   wanita  pula, para ulama  bersepakat   bahawa   wanita   tidak   diwajibkan  Jumaat,  tetapi   jika   mereka   hadir  dan  mengerjakan   sembahyang  Jumaat  maka   dibolehkan   bagi   mereka ,  iaitu   tidak   perlu   bagi   mereka   untuk   solat   Zohor   jika   sudah   solat   jumaat .

Scene 5

Ibnu  Munzir   berkata   mengenai   wanita ,  seluruh  ulama  menetapkan   tidak   wajib .  Dalam  pada  itu   jika   mereka   hadir   ke  masjid dan  mengerjakan  Jumaat,  maka   tidak   perlu   lagi   bagi   mereka   untuk   mengerjakan   sembahyang   Zohor . Mengenai  hadith Tariq, Jumaat  tidak   wajib   terhadap   empat  orang,  difahamkan   maksud  hadith  ini   ialah   tidak   wajib   menghadiri  ‘Jemaah Jumaat’  bagi   budak  ( hamba,melayan   tuannya ),  anak   kecil  ( belum   cukup   umur ), orang  sakit  ( kesukaran   menghadirinya ) dan  wanita  ( membuat   urusan   rumah-tangga ). Tiada   satu   hadis  yang  tegas   menyatakan   bahawa   diwajibkan   solat  Jumaat  ke   atas   budak  (hamba),  wanita , orang  sakit , pada  hari  Jumaat.

Scene 6

Kata An-Nawawi,  mazhab  kami  tidak   mewajibkan  Jumaat  ke   atas  orang yang  bermusafir .  Kata An- Nasai ,  jika   kedengaran  azan oleh para  musafir   wajib  juga  mereka   menghadirinya . Kata ulama  Syafieyah ,  digalakkan  para  musafir   menghadiri   solat  Jumaat  bagi   melepaskan   diri   dari   perselisihan  faham.  Kata  sahabat-sahabatnya ,  digalakkan   bagi   anak-anak  dan para  khunsa  ( pondan ).

Scene 7

Jumhur ulama  berkata   tidak   diwajibkan  Jumaat  ke   atas   budak  dan  setengahnya  pula  menyatakan   wajib   ke   atas  hamba,  kecuali   jika   dilarang  oleh  tuannya   pergi   ke  masjid.  Kata  Qatadah  dan  Auzai   wajib  Jumaat  ke   atas   budak  yang  membayar   upah   kepada   tuannya . Kata An-Nawawi pula  tidak   wajib  Jumaat  ke   atas   mereka  yang  bermukim  dan  tidak   dapat   mendengar   seruan  azan  ke   tempatnya .  Kata Ibnu  Hazam  pula,  ia   bersamaan   urusan   wajib   mendirikan  Jumaat  dengan   berjemaah ,  walaupun   hanya   dua  orang  iaitu   antara   dua  orang  musafir , para mukim, para  hukuman  yang  dipenjara  dan  boleh   dikerjakan  di  desa-desa   kecil   atau   besar   baik   ada   disitu   ketua  Negara  ataupun   tidak   serta   boleh   dikerjakan  Jumaat  dalam   dua  masjid di  satu   desa .

HUKUM & DALIL

Scene 1 (0s)

Scene 2 (12s)

Scene 3 (45s)

Scene 4 (1m 59s)

Scene 5 (2m 54s)

Scene 6 (3m 58s)

Scene 7 (4m 43s)

Scene 8 (6m 14s)