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Los modelos de la discapacidad: un recorrido  histórico

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Los   estudiosos de la discapacidad distinguen tres modelos que coinciden, a grandes rasgos, con tres períodos  históricos

E l  modelo de prescindencia, característico de la Antigüedad y el  Medioevo. E l  modelo médico o de rehabilitación, propio de la primera mitad del siglo  XX. E l  modelo social, surgido a partir de la década de los sesenta del siglo  pasado.

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La actitud más común hacia la discapacidad era la prescindencia . Ya  sea por haber recibido un castigo de los dioses o bien por considerarse que las personas con discapacidad no tenían nada que aportar a la  comunidad.   Este modelo se explica a partir de dos  presupuestos El primero, propone que las causas que daban origen a la discapacidad eran religiosas.  Al segundo presupuesto, que identificaba el rol de la persona con su utilidad, partía de la idea de que el discapacitado no tenía nada que aportar a la  sociedad .

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submodelos   dentro  del  modelo  de  prescindencia

Ambos  submodelos  se prescindía de las vidas de los niños  discapacitados. E l  eugenésico (eliminación del niño dándole  muerte)  El  de  marginación  (alejamiento del recién nacido del núcleo  social).

Apothetae: infanticidio eugenésico en Esparta. - Ciencia Histórica

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La introducción y expansión del cristianismo produce un cambio importante en la situación de los discapacitados,

Los discapacitados –aunque marginales– cumplen un rol en la sociedad: ser mendigos para que los ricos pudieran dar limosnas y así alcanzar la  salvación.

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A principios del siglo XX, a raíz de la Primera Guerra Mundial y de la introducción de las primeras legislaciones en torno a la seguridad social, el concepto de discapacidad asiste a un cambio de paradigma.  Los  presupuestos en los que se basa este nuevo paradigma son  dos . E n  primer término, las causas de la discapacidad ya no son religiosas sino  científicas.   E n  segundo lugar, las personas con discapacidad dejan de ser consideradas inútiles respecto de las necesidades de la comunidad y, siempre que sean rehabilitadas, pueden tener algo que aportar.

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Al  entenderse como una deficiencia biológica con causa científica, la diversidad funcional no sólo puede ser curada sino además prevenida.  E l  tratamiento se lleva a cabo a través de la institucionalización, que ,  termina transformándose en una instancia de marginación y  maltrato (se  ha reprochado a este paradigma el contribuir a la creación de una identidad en la que el discapacitado se define por su  enfermedad).

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Trabajo  protegido, pues los Estados comienzan a hacerse cargo de aquellos ciudadanos que poseen diversidades funcionales.  Políticas  públicas tendientes a poner los tratamientos médicos y los medios técnicos al servicio de las personas con  discapacidad.

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Tras  la Primera Guerra Mundial, surgieran las leyes de servicios sociales para los veteranos de guerra con discapacidad y, en la década de los sesenta, dicha legislación de servicios sociales se extendiera a todas las personas con discapacidad .

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EL MODELO SOCIAL DE LA DIVERSIDAD FUNCIONAL

El origen del modelo social puede situarse en la década de los sesenta, en Estados Unidos; específicamente, en el día en que Ed Roberts, un alumno con discapacidad severa, ingresó en la universidad de Berkeley, California, para estudiar Ciencias Políticas. Derribando barreras arquitectónicas y  sociales. A partir del examen del movimiento feminista, Roberts advirtió que los discapacitados, al igual que las mujeres en su intento de reivindicación social, rechazaban terminantemente que se los definiera por sus características físicas.

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nuevo concepto que intenta cambiar la visión tradicional

En lugar de entender la discapacidad como una carencia de la persona que se debe remediar en pos de la inserción, se pasa a mirar las deficiencias como un producto social, resultado de las interacciones entre un individuo y un entorno no concebido para él.

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el modelo social que, al igual que como se ha visto en los modelos antes expuestos, se basa en dos  presupuestos

En primer lugar, para el modelo social las causas que originan la discapacidad no son ni religiosas ni científicas, sino  sociales (en  efecto, según los defensores de este modelo, no son las deficiencias individuales las raíces del problema, sino las limitaciones de la propia sociedad, que no es capaz de asegurar que las necesidades de las personas con discapacidad .) En cuanto al segundo presupuesto –que se refiere a la utilidad de la persona para la comunidad– se considera que las personas con discapacidad tienen tanto que aportar a la sociedad como aquellas que no lo  son.

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S i  bien el modelo social sobre el cual se funda la CDPD es un paradigma integrador  ,  su forma de concebir tanto a la persona discapacitada como su relación con la sociedad implican una obligatoriedad basada en una suerte de voluntarismo humanitario que no parece ser suficiente para una real integración .  Abogamos , en cambio, por que las personas con diversidad funcional sean verdaderamente integradas en la sociedad y en el mundo laboral. Esto pasa por una real comprensión de su dignidad y de su necesidad de trascendencia.

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¡¡¡Gracias por su atención!!! Alumna: Marcilese, Mariana.

Los modelos de la discapacidad: un recorrido histórico

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