Scene 1

Scene 2

Scene 3

Scene 4

Scene 5

Una de las políticas centrales de nuestra gestión está dirigida a fortalecer la par-
ticipación de las y los jóvenes en la escuela secundaria. Estamos seguros que 
una mejor escuela es sinónimo de democratización de la palabra, de la inclusión 
de espacios y temas que son propios de los intereses y preocupación de las y los 
estudiantes. También, estamos convencidos que es nuestro deber escuchar lo que 
tienen para decir y que sus propuestas pueden y deben formar parte de la agenda 
educativa. Desde el Programa Parlamento Juvenil del Mercosur, programa que 
busca fortalecer la ciudadanía regional, cada año más de trescientos mil jóvenes 
toman la palabra, expresan sus ideas y hacen propuestas para la escuela secun-
daria. Participar es un derecho como lo es también el acceso a una Educación 
Sexual Integral (ESI), consagrado por nuestras leyes educativas desde hace una 
década.

La ESI contribuye a garantizar el derecho de niñas, niños y jóvenes a la informa-
ción, a una vida sin violencia de género a la posibilidad de vivir libremente la 
orientación sexual y la identidad de género, y a contar con personas adultas que 
acompañen su crecimiento y promuevan sus derechos.

Sabemos que todavía su implementación es desigual. Tenemos aún muchos de-
safíos por delante; debemos seguir generando acuerdos con toda la comunidad 
educativa para garantizar el cumplimiento de la ley en todas las instituciones edu-
cativas del país. Por eso, ponemos a disposición este cuadernillo, un material para 
que las y los estudiantes tomen la voz sobre la ESI. Para ampliar las estrategias 
que permitan garantizar la plena implementación de la Ley y el ejercicio efectivo del 
derecho de adolescentes y jóvenes a ser sujetos activos en la construcción de una 
educación sexual integral, confiable, segura y rigurosa que les permita expresarse 
y seguir ampliando su inclu-sión en las escuelas.

La educación es un derecho y es, también, la puerta de acceso a otros derechos. En 
ese marco aunar participación estudiantil y Educación Sexual Integral es, un 
camino muy potente para la construcción de un mundo mejor para las nuevas 
generaciones, un camino para inaugurar futuros más justos y más igualitarios.

Scene 6

Programa Nacional de Educación Sexual Integral Coordinadora: Mirta Marina

Programa Parlamento Juvenil del Mercosur Coordinadoras: Natalia Boucht, Vanesa 
Haberkorn

Contenidos: Natalia Boucht, Sabrina Castillo, Juan Costa, Vanesa Haberkorn, Silvia Hurrell, 
Judith Meresman, Alexis Panozzo, Marcelo Zelarrallán.

Equipo de producción gráfico editorial 
Diseño y diagramación: Natalia Suárez Fontana. Armado: Nicolás del Colle. Carga de 
Correcciones: Bruno Ursomarzo. Producción: Verónica Gonzalez, Iván Gordin. 
Coordinación: Laura Gonzalez

Scene 7

Presentación _____________________________________________ 8

HABLAMOS DE DERECHOS _______________________ 9

Los/as adolescentes y sus derechos __________________________ 9

El Derecho a la Educación Sexual Integral ____________________ 10

HABLAMOS DE GÉNERO ________________________ 12

HABLAMOS DE RESPETAR LA DIVERSIDAD __________ 15

HABLAMOS DE VALORAR LA AFECTIVIDAD __________ 18

HABLAMOS DE CUIDAR EL CUERPO Y LA SALUD _______ 21

El cuerpo, la salud y el enfoque de derechos __________________ 22

Aprender a cuidarme y cuidar al otro/ tra _____________________ 23

El Parlamento anda diciendo… _____________________________ 26

Glosario ________________________________________________ 29

Scene 8

Queridos/as estudiantes, les presentamos este cuadernillo de tra-
bajo dirigido a enriquecer sus espacios de participación para que 
puedan intercambiar, dialogar y debatir, acompañados/as de sus 
docentes, sobre los contenidos relacionados con Educación Sexual 
Integral (ESI).

Sus objetivos principales son contribuir a garantizar el derecho a 
la ESI, fortalecer el desarrollo de una ciudadanía crítica y activa, 
respetuosa de los derechos de todos y todas, y contribuir al desa-
rrollo personal de cada uno, una, en un marco de libertad, respeto, 
dignidad.

Desde Parlamento Juvenil del Mercosur, nos proponemos hacer 
de la escuela secundaria un lugar participativo y plural, que les 
posibilite pensar la escuela que quieren y ser estudiantes activos/
as en la transformación de su comunidad educativa. Es por ello, 
que junto al programa de Educación Sexual Integral, impulsamos 
la elaboración de este cuadernillo, con la intención de recuperar su 
mirada, sumarlos/as al debate y democratizar el aula.

Se trata de una iniciativa más, en el marco de los objetivos de la Ley 
de Educación Nacional N° 26.206, que se dirige a brindar formación 
ciudadana comprometida con los valores éticos y democráticos de 
participación, libertad y solidaridad y generar conocimientos y valo-
res que fortalezcan la formación integral de una sexualidad respon-
sable (Art.11). Además, se alinea con los objetivos de la Ley 27.234, 
Educar en Igualdad, para la prevención y erradicación de la violen-
cia de género. Por último, y fundamentalmente, respondemos a una 
demanda estudiantil que queda plasmada todos los años en los docu-
mentos escolares, provinciales y nacionales de Parlamento Juvenil.

A continuación, encontrarán desarrollados los 5 ejes que están rela-
cionados con una concepción amplia de sexualidad, promovida por 
la Organización Mundial de la Salud y establecida en nuestro país 
por la Ley de Educación Sexual Integral N° 26.150. Sirven a modo 
de organización, y nos ayudan a pensar los puntos nodales que de-
ben ser tratados en la escuela cuando hablamos de la ESI. Estos 
ejes son: ejercer nuestros derechos; garantizar la equidad de géne-
ro; respetar la diversidad; valorar la afectividad; y cuidar el cuerpo 
y la salud.

Esperamos que este material sirva como punto de partida para que 
ustedes, desde una mirada renovada y creativa, lo pongan en ten-
sión, realicen nuevos aportes y lo enriquezcan con sus experiencias.

Scene 9

HABLAMOS DE DERECHOS
éCuilec con
éCon quién
éY mic
mic derechoc
recponcabilidadec? paedo hablar de
en la eccuela
10 que me paca?
en relaciön
la ECI?

¿Cuáles son 
mis derechos 
en la escuela 
en relación 
con la ESI?

¿Con quién 
puedo hablar de 
lo que me pasa?

Este eje pone el foco en que ustedes, los/as jóvenes, son sujetos 
de derecho con plena capacidad para participar, ser escucha-
dos/as y no discriminados/as por ningún motivo, y define a 
los/as adultos/as y al Estado como garantes de esos derechos.

Durante mucho tiempo, los niños, niñas y jóvenes fueron pen-
sados y tratados desde una mirada tutelar, es decir, como per-
sonas que aún no habían completado el desarrollo de las capa-
cidades intelectuales y emocionales necesarias para discernir 
correctamente y que, por lo tanto, requerían de la presencia 
tutelar de un adulto/a para que los/as guiara, los/as protegie-
ra del entorno e incluso de sí mismos. Así, eran concebidos/as 
como objetos de protección. La familia, en primera instan-
cia, y luego el Estado, eran los encargados de cumplir ese rol.

En el último cuarto del siglo XX, esta concepción de la ni-
ñez y adolescencia recibió críticas y fue repensada. Fruto de 
luchas y transformaciones sociales, se llevó a cabo un cambio 
de paradigma, el cual dio lugar y permitió desarrollar el en-
foque actual basado en la protección integral de derechos. 
Desde esta perspectiva, los niños, niñas y adolescentes, tie-
nen derechos particulares por su condición de seres en for-
mación. Esto significa que el Estado, en todas las acciones 
y decisiones que los/as competan, debe garantizar que se 
preserve y promueva su desarrollo de una manera integral y 
respetar su condición de sujetos de derechos.

Es un servicio gratuito y 
confidencial, de atención 
especializada sobre los derechos 
de niñas, niños y adolescentes. 
Podés llamar ante una situación 
de amenaza o vulneración 
de derechos o si necesitás 
asesoramiento.
https://www.argentina.gob.ar/
linea102

Scene 10

Desde este enfoque, como adolescentes, tienen derecho, en-
tre otras cosas, a la vida, a la salud, a la educación, al acceso 
a la información, a la participación y a desempeñar un papel 
socialmente activo. Se establece, además, que deben ser pro-
tegidos/as, acompañados/as, escuchados/as y, sobre todo, 
que sus opiniones deben ser tenidas en cuenta. Esta forma 
de entenderlos/as como ciudadanos/as plenos/as desafía 
los modos de hacer la escuela, y el sistema educativo. Es la 
puerta de entrada para que las prácticas escolares puedan re-
pensarse desde este nuevo paradigma. Se expresa en nuevas 
formas de habitar el aula, en el impulso de nuevos modos de 
aprendizaje y enseñanza, y en la búsqueda de transformacio-
nes institucionales que acompañen esta nueva perspectiva.

En este marco, la participación estudiantil en la vida escolar 
se vuelve un aspecto central, ya que esta concepción implica 
reconocerlos/as como personas activas en el ejercicio de 
aquellos derechos que les corresponden y hace hincapié 
en su cuidado y acompañamiento. Además, los/as impulsa 
a tomar decisiones con autonomía para que puedan asumir 
gradualmente responsabilidades y producir transformacio-
nes institucionales que democraticen la escuela e incidan en la 
forma en que se toman las decisiones que atañen a todos/as.

El Derecho a la  
Educación Sexual Integral

En el año 2006, se dicta la Ley Nacional de Educación Se-
xual Integral N° 26.150 que sostiene que los/as estudiantes 
tienen derecho a recibir ESI en todos los establecimientos 
educativos públicos, tanto de gestión estatal como privada. 
Así, se los/as considera como sujetos de derecho de la ESI, 
en consonancia con la perspectiva de la que veníamos ha-
blando, y compromete a la escuela a abordarla en su comple-
jidad, es decir, contemplando todos sus aspectos: biológicos, 
psicológicos, sociales, afectivos y éticos.

Este derecho, además, se asocia al reconocimiento de otros 
derechos que tienen como adolescentes:

• Recibir conocimientos pertinentes, precisos, confiables y 
actualizados para poder cuidar su propio cuerpo y asumir 
conductas responsables y solidarias en relación a los otros/as.

• Habitar instituciones educativas en los que se respeten por 
igual los derechos de varones y mujeres, sin estereotipos 
de género que cimienten desigualdades.

El 1 de marzo del 2008 entró 
en vigencia la Convención 
Iberoamericana de Derechos de 
los Jóvenes.

El marco legal fundamental 
para entender sus derechos 
como adolescentes resultan 
de la Convención sobre los 
Derechos del Niño, un tratado 
internacional adoptado por la 
Asamblea General de Naciones 
Unidas en 1989 y que nuestro 
país ratificó en 1990 y en 1994 
le otorgó rango constitucional. 
La Ley 26.061 de Protección 
Integral de los Derechos de la 
Niñas, Niños y Adolescentes 
sancionada en 2005 establece 
la aplicación obligatoria de esta 
Convención.

Scene 11

LA ESCUELA ES UN LUGAR EN EL QUE PODÉs:
SER PROTAGONISTA, HABLAR SER ESCUCHADO/A;
TOMAR DECISIONES PENSADAS CON RESPECTO A TU SEXUALIDAD:
CONOCER TUS DERECHOS SEXUALES Y REPRODUCTIVOS,
Y TAMBIÉN TUS RESPONSABILIDADES; INFORMARTE SOBRE EL
MEJOR MODO DE CUDAR TU CUERPO.
DE TU PARTICIPACIÖN TAMBIÉN DEPENDE HACER REALIDAD LA ESI EN
TU ESCUELA Y EN LAS AULAS, PARA QUE SE GARANTICE EL DERECHO A
RECIBIR INFORMAClåN CIENTiFlCA, PRECISA. CONFIABLE Y ACTUALUDA.

• Vivir libremente su sexualidad, sin discriminación de 
género y/o por orientación sexual.

• Expresar sus emociones, sentimientos, pensamientos e ideas.

• Decir “no” frente a situaciones de presión de pares o de 
personas adultas.

• Contar con personas adultas responsables que puedan 
acompañarlos/as y orientarlos/as en situaciones de maltrato o abuso.

A su vez, implica habilitar en la escuela espacios participativos y respetuosos de la integridad 
de cada uno/a y de la diversidad de creencias y situaciones, promoviendo distintas formas de 
participación.

Ser protagonista, hablar y ser escuchado/a;  
tomar decisiones pensadas con respecto a tu sexualidad; 
conocer tus derechos sexuales y reproductivos,  
y también tus responsabilidades; informarte sobre el  
mejor modo de cuidar tu cuerpo.

De tu participación también depende hacer realidad la ESI en 
tu escuela y en las aulas, para que se garantice el derecho a 
recibir información científica, precisa, confiable y actualizada.

• Video del Programa Nacional de Educación Sexual Integral: sexualidad y derechos.

http://www.youtube.com/watch?v=0IGgx8_R5MI

• Video del Programa Nacional de Educación Sexual Integral: para charlar en familia.

https://www.youtube.com/watch?v=DN6drIpDyf0&list=PLrMt7ydzIxnyyIOMQFMUD-
fLB68ZM92pL

• Instituto Nacional de Juventudes (INJUVE):

• Convención de los derechos de Niñas, Niños y Adolescentes:

http://www.un.org/es/events/childrenday/pdf/derechos.pdf

• La Ley N° 26.061 de Protección Integral de los Derechos de la Niñas, Niños y Adolescentes:

http://servicios.infoleg.gob.ar/infolegInternet/anexos/110000-114999/110778/norma.htm

• Ley de Educación Sexual Integral N°26.150:

http://servicios.infoleg.gob.ar/infolegInternet/verNorma.do?id=121222

Scene 12

HABLAMOS DE GÉNERO
éMe animo a
hacer lac cocac éEctå bien que
que me guctan? me pace ecto?
écerä normal?
éHay "cocas de
garonee y i'cocac
de mujeree?

¿Está bien que 
me pase esto? 
¿será normal?

¿Hay “cosas de 
varones” y “cosas 
de mujeres”?

¿Me animo a 
hacer las cosas 
que me gustan?

Desde que nacemos, según nuestros genitales, se nos trata 
como varón o como mujer; así nos llaman, nos visten y mu-
chas veces nos enseñan a jugar con juegos “de nenas” o “de 
nenes”. Es decir, se nos asigna un género y vamos apren-
diendo, casi sin darnos cuenta, (en la escuela, en la familia, en 
el barrio, en los libros, en los medios de comunicación y en 
nuestra vida cotidiana) las pautas sociales que se desprenden 
de esta manera de clasificarnos. Es por esto que muchas ve-
ces pensamos que todas las personas pueden ubicarse en una 
de estas dos categorías: varón o mujer, y que, además, esta 
manera de entenderlas es “natural”.

Sin embargo, esta forma de pensarnos/as a nosotros/as mis-
mos/as y a los/as demás es histórica, depende de circunstancias 
sociales y culturales y, fundamentalmente, supone relaciones 
que otorgan más valor social a lo masculino que a lo femenino.

La desigualdad de género se puede ver, por ejemplo, cuando al 
referirnos a un conjunto de personas donde no todas son va-
rones usamos la denominación masculina y no cuestionamos 
la norma, es decir lo vemos como algo “natural” o “normal”; 
o cuando decimos “todos al recreo” y nos referimos tanto a 
chicas como a chicos; o cuando las notas de la escuela se di-
rigen a “los señores padres” y no se contemplan la diversidad 
de género y de familias. El movimiento de mujeres primero, y 
los estudios de género después, cuestionaron este particular 
modo de entender la construcción social del género.

El género está vinculado, entonces, con una construcción 
social de la masculinidad y la femineidad, esto significa que 
las personas vamos aprendiendo a ser varones o mujeres.

La identidad de género es 
el modo en que cada persona 
vive y siente su género y puede 
corresponder o no con aquel 
que le hayan asignado al nacer 
(varón o mujer), en relación a 
sus genitales. (Art. 2, Ley N° 
26.743 de Identidad de Género)

Scene 13

El sexo-género está presente desde siempre, pensemos, por 
ejemplo, cuando nos encontramos con una mujer embara-
zada, una de las primeras cosas que le preguntamos es si es 
nene o nena y, en función de la respuesta, siguen otra serie de 
conjeturas y opiniones. Este ejemplo nos sirve para pensar 
cómo vamos construyéndonos de un modo cotidiano. Así, si 
sos mujer usas ropa de un color distinto al de los varones; o 
si sos varón, podés jugar con la pelota, pero, si querés jugar 
con una muñeca, es muy probable que recibas algún llamado 
de atención.

Este llamado de atención aparece porque se ponen en juego 
los estereotipos de género. ¿A qué nos referimos con los es-
tereotipos de género?, a esas representaciones simplificadas, 
incompletas y generalizadas que se realizan teniendo como 
base al sexo biológico. Estos estereotipos funcionan a partir 
de asociar una pauta cultural (un rol esperado, una norma, un 
mandato, etc.) con un hecho biológico. Por ejemplo, que las 
mujeres sean biológicamente quienes puedan llevar adelan-
te el embarazo no determina que “naturalmente” sean ellas 
quienes tengan que dedicarse al cuidado de los/as hijos/as. 
Esta es una característica cultural que en nuestra sociedad 
suele estar más asociada a las mujeres que a los varones.

La perspectiva de género constituye un modo de mirar la 
realidad y las relaciones entre los varones y las mujeres, y al 
interior de cada género. Estas relaciones, como todas las rela-
ciones sociales, están mediadas por cuestiones de poder y, mu-
chas veces, la distribución de ese poder deja en desventaja a las 
mujeres y, cuando esto sucede, suelen aparecer situaciones de 
vulneración de derechos, como la violencia de género u otro 
tipo de desigualdades sociales.

Por ejemplo, muchas de las mujeres que trabajan afuera de 
su casa tienen, además, la responsabilidad del trabajo domés-
tico lo cual implica una doble jornada de trabajo. Algo que 
no suele pasar con los varones, dado que a ellos se los asocia 
con la responsabilidad de traer el dinero al hogar y, de vez en 
cuando, “ayudar” con las tareas domésticas.

El concepto de igualdad de género es una invitación a mirar 
nuestras relaciones y acciones, reconociendo que históricamen-
te las mujeres fueron discriminadas y/o no reconocidas en pie 
de igualdad en relación a los varones, y que nuestras acciones 
en la escuela deben apuntar a disminuir esas desigualdades. In-
corporar la perspectiva de género implica revisar, reflexionar 
y cuestionar muchas de las ideas y concepciones que tenemos 
sobre cómo nos relacionamos varones y mujeres, sobre lo que 
esperamos unos/as de otros/as, sobre las expectativas distintas 
que tenemos según sea un compañero o una compañera.

La lectura del sexo biológico, 
asigna un género con un abanico 
más o menos determinado de 
roles y lugares en la sociedad. 
El sistema sexo-género que 
caracteriza nuestra sociedad 
está íntimamente vinculado 
a una clasificación binaria 
(basada en dos géneros) que 
presupone una heterosexualidad 
obligatoria, y donde uno de los 
géneros domina sobre el otro 
(patriarcado).

Estereotipos de género 
“Romántica”, “sensible”, 
“amorosa”, “prolija”, 
“competitivo”, “fuerte”, 
“ganador”, “bueno en ciencias” 
no son de por sí cualidades de 
mujeres o varones. 
Generalmente, lo que no es 
acorde a “lo esperado” es visto 
de mala manera y esto provoca 
desigualdades.

Scene 14

TENÉs DERECHO A QUE LA ESCUELA TE BRINDE LAS HERRAMIENTAS
NECESARIAS PARA CONSTRUIR UNA MIRADA CRiTICA HACIA LOS
MENSAJES DE LOS MEDIOS DE COMUNICACIÖN: LOS IDEALES DE
BELLEU QUE IMPONEN, LOS MODELOS DE VARONES Y MUJERES QUE
TRANSMITEN Y LAS RELACIONES ENTRE ELLOS/AS.
TENÉs DERECHO A ELEGIR como QUERÉS VIVIR TU IDENTIDAD DE
GÉNERO. UNA SOCIEDAD mÅs JUSTA ES AQUELLA QUE RESPETA POR
IGUAL A TODAS LAS PERSONAS.

Desde la perspectiva de la protección integral de derechos 
que presentamos en el eje anterior, la condición juvenil dejó 
de ser considerada sólo como un estado de transición (de la 
niñez a la adultez) y se entiende como un momento específi-
co de la vida que alberga múltiples juventudes o posibilida-
des de ser joven. Estas distintas juventudes se encuentran 
atravesadas por la identidad de género.

En nuestro país, la ley N° 26.743 establece que todas las per-
sonas tenemos derecho al reconocimiento de nuestra iden-
tidad de género, al libre desarrollo personal conforme a esa 
identidad y que se nos trate respetuosamente de acuerdo a la 
misma. En el próximo eje profundizaremos sobre este punto.

Tenés derecho a que la escuela te brinde las herramientas 
necesarias para construir una mirada crítica hacia los 
mensajes de los medios de comunicación: los ideales de 
belleza que imponen, los modelos de varones y mujeres que 
transmiten y las relaciones entre ellos/as.

Tenés derecho a elegir cómo querés vivir tu identidad de 
género. Una sociedad más justa es aquella que respeta por 
igual a todas las personas.

• Video del Programa Nacional de Educación Sexual Integral: sexualidad y género

https://www.youtube.com/watch?v=PVQOPLPkHLc&list=PLrMt7ydzIxnyyIOMQFM
UD-fLB68ZM92pL&index=2

• Video del Programa Nacional de Educación Sexual Integral: sexualidad y genitalidad

https://www.youtube.com/watch?v=-e9r9Nz01sk&index=12&list=PLrMt7ydzIxnyyIOM
QFMUD-fLB68ZM92pL

• Ley de identidad de género N° 26743 http://servicios.infoleg.gob.ar/infolegInternet/
verNorma.do?id=197860

• Ley de Protección Integral de las Mujeres N° 26.485 http://servicios.infoleg.gob.ar/
infolegInternet/anexos/150000-154999/152155/norma.htm

• Ley Educar en Igualdad: Prevención y erradicación de la violencia de género Nº 27.234

http://servicios.infoleg.gob.ar/infolegInternet/verNorma.
do%3Bjsessionid=B0C085E2C3A038470BB7710D2B267E8F?id=257439

Scene 15

HABLAMOS DE RESPETAR
LA DIVERSIDAD
éEn la eccuela
éHay una ünica
manera de vivip noc recpetamoc
mi cexualidad? entre todxc?
éCon quién
paedo hablar de
10 que me paca?

¿Hay una única 
manera de vivir 
mi sexualidad?

¿En la escuela 
nos respetamos 
entre todxs?

Cuando hablamos de diversidad nos referimos a las diferen-
cias que hay entre las personas y asumimos que todas son 
distintas. Esas diferencias también se expresan en el modo 
en que cada ser humano piensa, siente, crea, actúa y vive su 
sexualidad, convirtiéndolo en un ser único. Compartir la 
vida con otros/as nos enriquece en la medida en que nos 
pone en contacto con experiencias y trayectorias personales 
distintas a las propias.

El abordaje de este eje implica reconocer y valorar positiva-
mente las múltiples diferencias que tenemos, por ejemplo: 
origen étnico, nacionalidad, creencias religiosas, políticas, 
edad, condición social, orientación sexual e identidad de gé-
nero, entre otras.

Si hablamos de diversidad sexual, hacemos referencia a dos 
tipos de diferencias: la identidad de género y la orienta-
ción sexual.

La identidad de género tiene que ver con cómo nos sen-
timos y vivimos nuestro género. En nuestra sociedad, hay 
personas que se identifican como: mujeres, varones, personas 
trans, (travestis, transexuales e intergénero), entre otras.

Hablar de no discriminación 
presupone tener como base el 
concepto de igualdad, que se 
basa en la dignidad de todas 
las personas. Así, la dignidad 
es un rasgo propio de los seres 
humanos, que nos distingue 
del resto de los seres vivos, 
es lo que nos hace únicos, e 
irrepetibles. El hecho de que 
cada persona sea diferente 
no contradice el concepto 
de igualdad, sino que lo 
complementa. De este modo, 
se reconoce el principio de 
diversidad que viene a valorar 
positivamente las diferencias 
entre las personas.

Scene 16

La orientación sexual tiene que ver con la atracción física, 
sexual y afectiva que sentimos por otros/as. Esto habla de las 
personas que nos gustan. Nos pueden atraer personas de un 
género distinto al nuestro, del mismo género o de ambos. He-
terosexuales, gays, lesbianas y bisexuales son distintas orien-
taciones sexuales y pueden ir cambiando a lo largo de la vida.

Es importante remarcar que hay determinadas identidades, re-
laciones y orientaciones que se han construido históricamente 
como “normales” y legítimas (vinculadas a la orientación hete-
rosexual), mientras otras han sido consideradas erróneamente 
como “patológicas” y problemáticas (por ejemplo, la orienta-
ción homosexual o las identidades trans). Cuando hablamos 
de respetar la diversidad, nos referimos a superar esta visión 
estigmatizante. Llevar adelante la educación sexual desde una 
mirada integral, supone hacer de las escuelas espacios in-
clusivos y respetuosos de las diversidades, en donde todas 
las personas tengan la libertad de vivir su orientación sexual y 
su identidad de género sin ser discriminadas o estigmatizadas.

Se trata entonces, de prestar atención en el aula, en los patios 
y en toda la escuela, para trabajar contra la discriminación, 
teniendo presente que en diversos momentos pueden apa-
recer manifestaciones de homofobia, lesbofobia (rechazos, 
miedos, prejuicios hacia varones homosexuales y mujeres 
lesbianas) o transfobia (rechazo dirigido hacia las personas 
que tienen una identidad de género distinta a la del sexo 
asignado al nacer).

El respeto a la diversidad en la escuela implica estar aten-
tos/as a cuestiones tan concretas y profundas como, por 
ejemplo, respetar el nombre con que se presentan las perso-
nas (más allá del sexo asignado al nacer) o no presuponer 
que todos/as con los/as que interactuamos son o debe-
rían ser heterosexuales, dado que no es la única manera de 
vivir la sexualidad.

En Argentina, en los últimos años, se promulgaron leyes que 
permiten que las personas del mismo sexo puedan casarse 
(Ley de Matrimonio Civil Nº 26.618) y que reconocen los de-
rechos y necesidades de todos/as los/as que viven su género 
de un modo que no coincide con el sexo que les fue asigna-
do al nacer (Ley de Identidad de Género Nº 26.743). Estas 
normativas son herramientas para que desde las escuelas nos 
comprometamos en la búsqueda de igualdad y respeto para 
todos/as.

La Ley de Identidad de género 
permite cambiar el nombre a las 
personas, según como se vean a 
sí mismas. Por ejemplo, si una 
persona tiene nombre de varón, 
pero se siente mujer, tiene el 
derecho a que la llamen por el 
nombre de mujer que elija.

Scene 17

NO HAY UNA IDENTIDAD DE GÉNERO NI UNA ORIENTACIÖN SEXUAL QUE
SEA LA CORRECTA O QUE SEA MEJOR QUE OTRA. LO IMPORTANTE ES
RESPETARTE Y RESPETAR.

No hay una identidad de género ni una orientación sexual que 
sea la correcta o que sea mejor que otra. Lo importante es 
respetarte y respetar.

• Video del Programa Nacional de Educación Sexual Integral: diversidad

https://www.youtube.com/watch?v=ckp-sv_YpbM&list=PLrMt7ydzIxnyyIOMQFMUD-
fLB68ZM92pL&index=5

• Ley de matrimonio civil, conocida como Ley de matrimonio igualitario N° 26.618:

http://servicios.infoleg.gob.ar/infolegInternet/anexos/165000-169999/169608/norma.htm

• Ley de identidad de género N°26.743

http://servicios.infoleg.gob.ar/infolegInternet/anexos/195000-199999/197860/norma.htm

Scene 18

HABLAMOS DE VALORAR
LA AFECTIVIDAD
éReflexionamoc cobre
éPuedo exprecar 10 que
ciento en la eccuela?
nuectroc centimientoc y
étenao un ecpacio para
emocionec para recolver
hab(ar de 10 que
loc

¿Reflexionamos sobre 
nuestros sentimientos y 
emociones para resolver 
los conflictos?

¿Puedo expresar lo que 
siento en la escuela? 
¿tengo un espacio para 
hablar de lo que me pasa?

Cuando pensamos en la ESI, es importante contemplar los 
aspectos relacionados con los sentimientos, los valores y 
las emociones. La dimensión afectiva, nos atraviesa como 
personas individuales y colectivas. Encontrar modos de ex-
presar los sentimientos y emociones; entender lo que nos 
pasa y poder también leer en los/as otros/as sus expresio-
nes de afectividad; reflexionar en conjunto sobre los vínculos 
humanos y su repercusión en la vida de cada persona, son 
aprendizajes que nos llevan toda la vida, pero que es impor-
tante abordar en la escuela de diferentes maneras.

Algunos de los temas que abarca la dimensión afectiva de la 
ESI son:

• las habilidades comunicativas de emociones, sentimientos, 
deseos, necesidades y problemas;

• la reflexión y el desarrollo de habilidades psicosociales 
como: la escucha y la empatía, la resolución de conflictos a 
través del diálogo, la toma de decisiones y el pensamiento 
crítico y creativo.

Scene 19

Pensar y poder reflexionar acerca de lo que sentimos cuando 
estamos junto a otros/as nos da la posibilidad de entender 
mejor lo que nos pasa y lo que les pasa a los/as demás, de 
comprender y de ponernos en su lugar. Desde esta perspec-
tiva, se busca reflexionar sobre las maneras que tenemos 
de manifestar el afecto, poniendo especial atención en que 
esas formas no vulneren los derechos de nadie. Por ejemplo, 
cuando en un vínculo afectivo, una de los dos personas ex-
presa que no desea tener una relación sexual, esa decisión 
debe ser respetada. También, mientras suele ser común pen-
sar que los celos o las prácticas invasivas son una demostra-
ción positiva del amor, en realidad, son un intento de ejercer 
poder y control sobre el otro/a.

La afectividad se asocia también al cuidado y a la protección 
propia y de los demás; al respeto de la intimidad personal y 
ajena; al rechazo de toda forma de violencia; y a poder decir 
“no” ante situaciones que vulneren nuestros derechos.

Cuando en la escuela se favorece el análisis y la expresión 
de emociones y sentimientos, se crean mejores condiciones 
para el abordaje de distintas situaciones que pueden suceder. 
Tener presente el aspecto afectivo no implica anular o invi-
sibilizar las tensiones o los conflictos que existen en todos 
los vínculos, por el contrario, nos permite dar cuenta de esas 
tensiones (que pueden manifestarse en enojos, peleas, carga-
das, angustias asociadas a la sexualidad o el crecimiento) y 
abordarlas de la mejor manera posible para que no se resuel-
van, por ejemplo, desde la violencia.

La escuela cumple un rol central en los procesos de sociali-
zación y construcción de vínculos, brindándoles herramien-
tas para que cada uno/a pueda identificar y decir lo que le 
sucede y lo que siente. Para ello, es importante generar espa-
cios de confianza y diálogo donde todos/as puedan compar-
tir emociones y sentimientos, reflexionar sobre las relacio-
nes y fomentar la construcción de vínculos más igualitarios 
basados en el respeto, la solidaridad y el cuidado.

son aquellos que promueven, 
facilitan o potencian el 
desarrollo de las capacidades, 
habilidades y singularidades de 
cada uno/a, sin que se vulneren 
los derechos propios ni los de 
los demás.

Scene 20

LA ESCUELA ES UN LUGAR APROPIADO PARA APRENDER A CONSTRUIR
VfNCULOS RESPONSABLES ENTRE PARES Y CON PERSONAS ADULTAS,
SOSTENIDAS EN EL RESPETO, LA DEMOCRACIA Y LOS DERECHOS.
EXISTEN MUCHAS FORMS DE RELACIOMRSE CON TUS COMPANEROS Y
COMPANERAS. ES IMPORTANTE QUE EN LA ESCUELA POE-DAS EXPRESAR
TUS EMOCIONES, OPINIONES Y SENTIMIENTOS SIN DISCRIMINACIONES
NI VIOLENCIAS; QUE LA ESCUELA SEA UN LUGAR EN DONDE TODOS Y
TODAS NOS VALOREMOS Y RESPETEMOS.

La escuela es un lugar apropiado para aprender a construir 
vínculos responsables entre pares y con personas adultas, 
sostenidas en el respeto, la democracia y los derechos.

Existen muchas formas de relacionarse con tus compañeros y 
compañeras. Es importante que en la escuela puedas expresar 
tus emociones, opiniones y sentimientos sin discriminaciones 
ni violencias; que la escuela sea un lugar en donde todos y 
todas nos valoremos y respetemos.

• Video del Programa Educación Sexual Integral: Relaciones entre pares

https://www.youtube.com/watch?v=Vm3srHA-X6o&index=10&list=PLrMt7ydzIxnyyIO
MQFMUD-fLB68ZM92pL

• Video del Programa Educación Sexual Integral: diversidad de familias

https://www.youtube.com/watch?v=AjnLyQbqcNY&index=8&list=PLrMt7ydzIxnyyIOM
QFMUD-fLB68ZM92pL

Scene 21

HABLAMOS DE CUIDAR
EL CUERPO y LA SALUD
éCömo me Ileu éConozco cuålec con
ZCuil ec el
con mi cuerpo? mic derechoc cexualec
mejor método
do cuido?G) y reproductivoc?
anticonceptivo
para mi?

¿Cuál es el 
mejor método 
anticonceptivo 
para mi?

¿Cómo me llevo 
con mi cuerpo? 
¿lo cuido?

¿Conozco cuáles son 
mis derechos sexuales 
y reproductivos?

HABLAMOS DE CUIDAR  
EL CUERPO Y LA SALUD

Lo más importante para empezar a pensar el cuerpo es que no 
está vinculado sólo con la dimensión biológica, sino que tam-
bién está constituido por los significados y valoraciones que 
se le otorgan en cada sociedad y en cada momento histórico. 
De esta forma, las concepciones sobre qué es, cómo vivimos el 
cuerpo, y cómo cuidamos nuestra salud van cambiando.

El cuerpo es una dimensión importante de nuestra iden-
tidad por eso cuando reflexionamos sobre él debemos consi-
derar la influencia del contexto histórico, la cultura, la con-
dición social, la forma de cuidarlo y de valorarlo, así como 
también las concepciones sobre el sexo y el género que pre-
valecen en nuestra sociedad.

Desde la ESI, devenir sujetos sexuados, no es sólo un dato 
inicial biológico, ni individual psicológico, sino un proceso a 
lo largo de una historia personal, social, cultural y política, 
a partir del cual, el cuerpo se constituye como parte funda-
mental de la identidad de las personas.

En este sentido, adquiere particular relevancia el fortaleci-
miento de la autonomía y la autoestima, para que puedan 
tomar decisiones sobre la salud en general, y la salud sexual 
y reproductiva en particular, que les permitan vivir una se-
xualidad sin ningún tipo de coacción, violencia, discrimina-
ción, enfermedad o dolencia.

Es importante desnaturalizar 
los prejuicios y los estereotipos 
vinculados con el cuerpo 
y la salud, para valorar 
positivamente nuestro cuerpo, 
reconociendo que la sexualidad 
y el cuerpo también se vinculan 
con el disfrute y el placer.

Scene 22

La salud, según la Organización Mundial de la Salud, es un 
estado de completo bienestar físico, mental y social, y no so-
lamente la ausencia de afecciones o enfermedad. En este sen-
tido, más que una cuestión individual, es un proceso grupal y 
comunitario que incluye las condiciones de vida y de trabajo, 
el derecho a la educación y el acceso a todos aquellos recur-
sos que hacen posible la vida humana.

Desde esta concepción integral de la salud, se busca acom-
pañarlos en su desarrollo y que, al crecer, aprendan distin-
tas maneras de cuidarse y de cuidar a los/as otros/as (por 
ejemplo, seleccionar, los alimentos más nutritivos; incorpo-
rar hábitos de higiene; conocer el funcionamiento del cuerpo; 
realizar actividad física).

El cuerpo, la salud y  
el enfoque de derechos

Cuando nos referimos al cuidado del cuerpo desde la ESI, 
abarcamos una multiplicidad de temas relacionados con el 
ejercicio de los derechos:

• el conocimiento y el respeto del propio cuerpo y el respeto 
por el cuerpo del otro/a;

• el reconocimiento de la propia intimidad y la de los/as 
otros/as;

• el ejercicio placentero y responsable de la sexualidad,

• la expresión de las emociones y la afectividad a través del 
cuerpo, la promoción de buenos tratos, la construcción de 
la autonomía;

• la reflexión sobre el modo en que las construcciones de 
género condicionan la percepción y valoración del cuerpo 
y sus vínculos;

• la toma de decisiones conscientes y reflexivas sobre el 
propio cuerpo, el respeto por la diversidad y la protección 
de la salud, entre otras cuestiones.

Reflexionar en la escuela sobre el “cuidado del cuerpo y la sa-
lud” implica incorporar otras dimensiones además de la bio-
lógica, como, por ejemplo, la historia personal, los discursos

Ninguna persona adulta 
puede pedirle a un niño/a o 
adolescente tener relaciones 
sexuales. Si esto pasa es un 
abuso sexual. Si atravesaste 
una situación como esta o 
alguna otra que te preocupe, es 
importante que puedas hablar 
con alguna persona de tu 
confianza para encontrar ayuda.

Scene 23

científicos, los derechos humanos, las ofertas de la sociedad 
de consumo (sobre todo a partir de los medios masivos de 
comunicación), la representación de los cuerpos a través de 
las distintas manifestaciones artísticas. También es impor-
tante debatir críticamente sobre los modelos y los mensajes 
de belleza que circulan en nuestra sociedad y que pueden 
influir negativamente en uno/a mismo/a y en los vínculos 
interpersonales.

Aprender a cuidarme y cuidar al 
otro/ tra

Es tu derecho elegir cuándo, cómo y con quién tener relacio-
nes sexuales. A veces, hay jóvenes que comienzan a tener re-
laciones sexuales porque se sienten presionados/as por sus 
novios/as o por sus amistades, pero no porque lo deseen. Es 
importante que sea elección propia y no forzada o influencia-
da por otros/as. Además, tenés que saber que si una persona 
usa su poder físico o emocional para obligar a otra a hacer 
algo que no quiere es violencia.

Cuando hablamos de cuidarnos en las relaciones sexuales nos 
referimos, entre otras cosas, a evitar embarazos no planifica-
dos y también a las infecciones de transmisión sexual (ITS).

Los métodos anticonceptivos (MAC) son para evitar o redu-
cir la posibilidad de un embarazo en una relación sexual. Al-
gunos métodos actúan como “barrera” para que los esperma-
tozoides no puedan llegar al óvulo, otros evitan la ovulación.

El preservativo es el único método que, además de evitar el 
embarazo, protege de las infecciones.

Existen virus, bacterias o parásitos que pueden pasar de una 
persona a otra en las relaciones sexuales y producir infeccio-
nes. Las ITS más conocidas son el VIH (que en algunos ca-
sos puede producir SIDA), la sífilis, VPH (Virus de papiloma 
humano) y la hepatitis B y C, entre otras.

El campo de látex es una superficie de látex fina, que se 
realiza a partir de un preservativo y se utiliza para proteger-
se de infecciones de transmisión sexual cuando se practica 
el sexo oral o en el caso de frotación genital entre mujeres.

Para recibir más información 
sobre MAC se pueden acercar 
a asesorías o consejerías que 
funcionan en los centros de 
salud, o llamar al 0800-222-
3444. La llamada es confidencial 
y podés consultar todas tus 
dudas.

Scene 24

ALGUNOS TEMAS QUE TIENE QUE VER CON EL CUIDADO SON:
EL CONOCIMIENTO Y EL USO DE mÉTODOS ANTICONCEPTIVOS DE
PREVENCIÖN DE INFECCIONES DE TRASMISIÖN SEXUAL;
EL CONOCIMIENTO DE VOS Mismo Y DE TU CUERPO;
• EL RESPETO HACIA LA INTIMIDAD PROPIA Y AJENA;
• EL RESPETO HACIA LAS ELECCIONES PROPIAS Y DE LOS/AS OTROS/AS:
• LA POSIBILIDAD DE HABLAR SOBRE LOS DESEOS Y TEMORES DE CADA
UNO/A EN LA PAREJA Y SOBRE LA ADOPClåN DE CUIDADOS MUTUOS EN
LO QUE HACE A LA SALUD SEXUAL.

Además del preservativo, otros métodos anticonceptivos son:

DIU: se coloca dentro del útero y puede durar hasta 10 años.

Inyecciones: algunas se colocan una vez al mes; otras, cada 
tres meses.

Implante: es una varilla, del tamaño de un fósforo, que se 
coloca en el antebrazo. Dura tres años.

Pastillas de emergencia: se usan para reducir las posibili-
dades de embarazo en los casos en los que se tuvo una rela-
ción sexual sin protección o cuando falló el método anticon-
ceptivo utilizado. Hay que tomarlas lo antes posible de la 
relación sexual sin protección o con falla de la misma. Como 
indica su nombre, es un anticonceptivo de emergencia, no 
de ingesta regular, y no se recomienda su utilización más de 
tres veces al año. Se entregan de forma gratuita en guardias, 
hospitales y centros de salud.

Las personas tienen derecho a elegir el método anticoncep-
tivo, según sus preferencias, costumbres y creencias. Sin 
embargo, como ya les contamos, el preservativo es el único 
que sirve para prevenir infecciones de transmisión sexual y 
evitar embarazos, por lo que se sugiere siempre su utiliza-
ción, así como muchas veces se recomienda el doble método: 
preservativo y otro tipo de método anticonceptivo como por 
ejemplo las pastillas.

Algunos temas que tiene que ver con el cuidado son:

* el conocimiento y el uso de métodos anticonceptivos y de  
  prevención de infecciones de trasmisión sexual;

* el conocimiento de vos mismo y de tu cuerpo;

* el respeto hacia la intimidad propia y ajena;

* el respeto hacia las elecciones propias y de los/as otros/as;

* la posibilidad de hablar sobre los deseos y temores de cada 
uno/a en la pareja y sobre la adopción de cuidados mutuos en 
lo que hace a la salud sexual.

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• Video del Programa Nacional de Educación Sexual Integral: cuerpo y sexualidad.

esi

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Scene 30 (56m 55s)

Scene 31 (59m 55s)

Scene 32 (1h 1m 44s)