Atividade I - Questões sobre Racionalidade e Ética_ instrumental e comunicativa

. 0/2 Liberdade humana, que consagra a vontade. Postura e razão comunicativa, que requer um consenso. Conhecimento filosófico, que expressa a verdade. Técnica científica, que aumenta o poder do homem. Poder político, que se concentra no sistema partidário. Resposta correta Postura e razão comunicativa, que requer um consenso. 0/2 Contar uma mentira para outra pessoa buscando obter algo que desejamos e que sabemos que não receberíamos se disséssemos a verdade é um exemplo de racionalidade comunicativa. Realizar um debate entre os estudantes de turma do IFB buscando decidir coletiva e democraticamente a melhor maneira de arrecadar fundos para o baile de formatura é um exemplo de racionalidade instrumental. Um adolescente que diz para seu pai que vai dormir na casa de um amigo, mas, na verdade, vai para uma festa com amigos, é um exemplo de racionalidade comunicativa. Alguém que decide economizar dinheiro durante vários anos a fim de fazer uma viagem de férias de várias semanas num lugar paradisíaco é um exemplo de racionalidade instrumental. Um grupo de amigos que se reúne para decidir democraticamente o que irão fazer com o dinheiro que ganharam em um bolão da Mega Sena é um exemplo de racionalidade instrumental. Resposta correta Alguém que decide economizar dinheiro durante vários anos a fim de fazer uma viagem de férias de várias semanas num lugar paradisíaco é um exemplo de racionalidade instrumental. Este formulário foi criado em Instituto Federal de Educação, Ciências e Tecnologia de Brasília. Atividade I - Questões sobre Racionalidade e Ética: instrumental e comunicativa Total de pontos 0/4 Nesta atividade você responderá às questões referentes ao material sobre ética e racionalidade a partir das categorias: instrumental e comunicativa. Leia atentamente o material e em caso de dúvidas procure o professor. O e-mail do participante (iago.lopes@estudante.ifb.edu.br) foi registrado durante o envio deste formulário. (Questão I – Adaptada ENEM) "Habermas (1987b) desenvolve a teoria da modernidade pela ótica do confronto entre a razão que predomina no mundo da vida e a razão que orienta a ação sistêmica. Sistema e mundo da vida são duas esferas que se opõem; mas, ao mesmo tempo, são interdependentes, constituindo um complexo que determina a forma de ser da sociedade moderna. O mundo sistêmico, apesar de se apresentar como oposto ao mundo vital, tem sua origem vinculada ao mundo da vida e se mantém, ainda que de forma parasitária, dependente do agir comunicativo. O mundo sistêmico é decorrente da racionalização do mundo da vida e surge como um mecanismo redutor de carga que pesa sobre o agir comunicativo diante do esgotamento dos outros mecanismos de controle social. À medida que ele se torna mais complexo, tende a romper os seus vínculos com o mundo da vida, a substituir a comunicação pela linguagem por mecanismos de controle técnicos sob os auspícios do dinheiro e do poder, em detrimento dos demais componentes do mundo da vida. Quando o sistema se torna independente do mundo da vida e mais complexo, a dinâmica da influência entre ambos se modifica. Da situação inicial, em que o mundo da vida determina a estrutura sistêmica, com a complexificação social, os papéis se invertem e o sistema passa a reger o mundo da vida. Disso decorre o processo que Habermas denomina de "colonização do mundo da vida", cujo sintoma mais representativo é a sua instrumentalização e a restrição progressiva da comunicação através do domínio técnico e da violência estrutural. Em decorrência, o mundo da vida, de uma instância central, transforma-se em periférica diante da dominação que o sistema regido pelo dinheiro e pelo poder passa a exercerHabermas alerta insistentemente que a razão, além de se orientar por interesses técnico- instrumentais, orienta-se por interesses práticos e interesses emancipadores." ( MüHL, Eldon H. Habermas e a educação: racionalidade comunicativa, diagnóstico crítico e emancipação) Segundo Habermas, a validade e desenvolvimento social e humano ou de uma norma deve ser estabelecida pelo (a) * (Questão II - Adaptada - UEL) Habermas distingue entre racionalidade instrumental e racionalidade comunicativa. A racionalidade comunicativa ocorre quando os seres humanos recorrem à linguagem, racionalidade com o intuito de alcançar o entendimento mútuo e não coagido sobre algo, por exemplo, decidir sobre a maneira correta de agir (ação moral). A racionalidade instrumental, por sua vez, ocorre quando os seres humanos utilizam as coisas do mundo, ou até mesmo outras pessoas, como meio para se alcançar um fim (raciocínio meio e fim). Com base no texto e nos conhecimentos sobre a racionalidade e ética comunicativa de Habermas, é correto afirmar: * Formulários.